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標題: 中医学习诀窍，让你短时间中医入门！ [打印本頁]

作者: 北丰 時間: 2018-3-2 07:58 標題: 中医学习诀窍，让你短时间中医入门！

中医学习诀窍，让你短时间中医人门！
2018-03-01 赵伟民经典国医学堂

目前中医的惨状大家都知道，已经濒临灭亡，外因不用详细说了，它就是西医的冲击，而内因则是学出来的中医一代不如一代，疗效越来越差，当然无法得到人们的信任。很多人会想，为什么古代的中医治病疗效那么神奇，而今天的中医专业学那么多年也连简单的病都治不好呢？

答案其实很简单，那就是中医基础理论不明，学中医没有明确的方向，花费了大量时间，却一直是在转圈圈，没有多少进步。很多人对中医基础理论不屑一顾，不就是那么回事吗？只要疗效好就足够了！可问题在于，如果基础理论不明，你根本不知道该怎么学，瞎学花再多的时间也学不好，反过来，如果有了指路明灯，你学习起来就能够事半功倍，这就是理论的力量！

现在中医的最大问题就在于无法自证自身的科学性，人们根本不知道中医理论到底在讲什么？比如，阴阳五行学说，一人理解一个样，但最多只有一个可能是对的！其它的认识都是错的，绝大多数人都是在错误地理解阴阳五行学说，你想能学好中医吗？再如经络学说，心主神志，它们都是中医最基础的理论，如果你不能正确了解它的本义，有可能学好中医吗？

为什么中医学上会出现这么多的乱象呢？其实原因就在于人们把东方科学的理论基石弄丢了，它就是气一元论。中医的所有理论最坚实的根基就是它，有了它，中医就变成了一门真正的科学，而没有了它，中医就成了一门空洞的理论。同理，为什么现代人理解不了中医，原因就在于我们都是站在西方科学的前提假设之上来认识的，而东方科学却有着一个和西方科学的前提假设——原子说完全不同的前提假设，它就是气一元论。前提假设不同，得出的结论当然不同，争论下去，只会“公说公有理，婆说婆有理。”我们要认识中医，只有回归到东方科学的根上去认识，这才是唯一的出路。

东方科学的核心是什么？站在气一元论的基础上来看，它就是显而易见的，那就是用统一的一种物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律来解释自然界的一切。记住，中国的先人用一种物质，一个原理解释了自然界的一切。而西方科学呢？则想用几种不同的基本粒子的组合来解释自然界的一切，结果呢？所有基本粒子都变成了同一种东西——能量，可能量是什么？没有人知道。

让我们站在气一元论的基础上来看看中医到底在讲什么？

气一元论：它认为无限的宇宙空间中连续着统一的物质，它并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是统一物质的有组织形式，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性，而看起来空无一物的空间，则是物质的无序状态。

阴阳学说：站在气一元论的基础上看阴阳，阴就是气之有序状态，阳就是气之无序状态，阴阳学说本质上提示了一个系统学规律，因为气从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序变换就是物质系统的灭亡。阴阳变换的规律本质上就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质都是成系统的，因此，阴阳学说就是自然最普遍的规律。

五行学说：行，动也，五行，即同一种物质（气）的五种不同运动形式，它普遍存在于自然的每一个物质系统当中。掌握了这个规律，我们就可以轻松地认识到那些精密仪器无法观察的物质运动。如木对应的是组织，金对应的是离散，火对应的是扩张，水对应的是压缩，土对应的是控制，它们都是系统当中不可缺少的物质运动形式。

经络学说：自然界的物质是层次存在的，一种普遍联系方式对应着一种自然力，也对应着一个物质层次。生物普遍联系的物质基础是连续在全身的水分子，而经络就是对这种普遍联系方式的一种概括。西医观察不到经络路线，不是它不存在，而是观察方法有误，因为这些经络路线只有在组织液充盈的时候才能够观察，如果解剖以后组织液流失，它就观察不到了。

针灸学说：穴位是神经血管这些维束管道与微循环之间连接的关键点，也是人体的次管理中心，它负责着神经信息和血液对下游组织的传递，刺激穴位，可以改变能量对下游组织的供应，从而改变它们的功能状态。

藏象学说：藏，看不见的，如组织液循环，经络穴位；象，看得见的，如组织器官。西医只总结了看得见的那部分的物质运动规律，而忽视了那么看不见的物质运动。而中医则用藏象学说总结了两者之间的关系，科学地指出了疾病的根本原因就在于不平衡引起的整体管理失控，并归纳了如何判断这种不平衡的方法。

心主神志，五脏藏神：在人体当中，五脏六腑是人体的董事会，心是董事长，它们通过血液的不对称供应控制着全身，包括大脑中意识的产生，大脑在这里只是按照董事长意志对来自全身的信息优胜劣汰的一个容器。即大脑中血液对各信息的不对称支持决定着哪一个信息能够竞争出来成为统治者来主导人的意识。

体质学说：何为体质？它其实描述了血液对各组织供应上的偏性，血液供应多了，对应的组织细胞就会功能亢进，血液供应少了，对应的组织细胞就会功能低下，如果组织细胞功能亢进或功能低下到一定程度，它们就会病变。体质学说就是要弄清人体正常状态下血液对各组织供应上的偏性。

运气学说：自然是在变化中存在的，虽然西方的精密仪器观察不到，但中国的先人却根据天地相应的原理，通过总结潮汐效应的规律归纳出了自然变化的规律，并用六十花甲子把它描述出来。

病因学说：中医的病因有外因和内因之分，外因就是自然的不对称变化，即六淫，包括社会变化，即七情；内因则是不平衡引起的整体管理失控。

辩证论治：西医以杀死病变细胞为根本，中医以恢复整体的管理为根本，因为在中医看来，只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。如果来恢复整体的管理呢？答案就是恢复整体的平衡，这就需要我们通过诊断找出血液对各组织供应上的偏性以及偏的程度，从而找出对应的中药恢复他们的平衡。

中医诊断：就是要找出血液对各组织供应上的偏性。方法很多，如传统的望闻问切，还有体质诊断法，时间诊断法，体感诊断法。

药理方论：西医只有一个病因，即细胞病变，用外力杀死病变细胞就是西医的全部。而中医的病因则有两类，一类是细胞的功能亢进，一类是细胞的功能低下，它们发展到一定程度，都会产生细胞病变。但治疗方法完全相反，对于细胞的功能亢进，就用中药堵塞细胞的营养通道，缺乏了营养，亢进就会停止，对于细胞的功能低下，就用中药疏通细胞的营养通道，得到了更多的营养，其功能就会增强。西药是化学小分子，它可以穿过细胞膜对病变细胞进行杀伤，而中药是生物大分子，它的标靶是经络，它的作用机理就是疏通或堵塞经络。经络在人体分布是有规律的，中药就总结出了中药和经络之间的对应规律。

总之一句话，中医本质上是一门管理的学问，不过它管理的对象是人体，而要恢复整体的管理，最重要的是恢复平衡，有了平衡，信息才能够在传递的过程中不失真不变形，从而使整体步调一致，用来不断适应外在世界的变化。

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