永远不要和层次不同的人争辩

永远不要和层次不同的人争辩, k+ k* ^& \. ?" ^; @, F

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9 V  L/ O+ B3 B, x! j: m文稿 | 儒风君原创
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9 O) |" V7 y( j1 `庄子一生经常与人辩论，但是他却说：大辩不辩。7 \" M$ |2 Y% e  }1 G  X6 G

" w- \. N' S$ ~; p5 W7 q辩论的最高境界，就是不辩。3 t9 E& h; B; O6 _, b8 D

8 o& J! L) \; t0 v1 j, r* o对待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。" c  a- J% f7 h7 I

! J, v; w  Z% U; ?& n, l: e/ P& }1.和层次不同的人争辩，是一种无谓的消耗
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庄子在《秋水》篇里讲过这样一句话：夏虫不可以语冰。
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$ w( A  p& n8 M5 J" ^不要和夏天的虫子谈论冰，因为这纯属浪费时间。) `2 c3 u/ q; e& a

7 m: f2 U2 e- z$ g孔子也曾劝戒弟子，不要和春生秋死的蚂蚱谈论四季。
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1 B$ o2 G  F' I* ]和不同层次的人争辩，是一种无谓的消耗。
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他从未去过你到过的地方，不知道你读过的书，不认识你遇见的人。
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4 M. @/ v; c! p# W隔着太多的障碍，沟通就是一场漫长的无用功。
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5 \9 U/ x; ?$ Z《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争”。
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真正厉害的人，没有工夫辩来辩去，他们都在笃实地行动。
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你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。" v3 T* w( L; Q) ^

! H8 Z3 l# K: Z8 {2 M  X与其和他辩论，不如朝着大海前行。
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0 e. S% T! n0 o$ B; M# P2.内心丰盈的人，从不活在别人眼里) n% A' |& C/ d

" p8 F* t# y9 X2 H' u) f& r《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。
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看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。
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! w; k8 m9 @6 a* l, F5 u! b5 M士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。
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, e! y% n( ^, |0 w" i8 V老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。
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4 J- C0 H$ p4 c4 W士成绮只好走了。' U* l% `8 i( l% \5 t0 \
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第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。
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/ X& `7 y( }4 V# l9 w; E. ?' g) O谁知道老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”8 @* j$ A; r) [8 g/ A* U( C

. a9 u2 c9 J( w你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
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- P/ V* o1 D, e0 y7 ~6 ^$ ?+ l别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。) x: U+ ~  G0 _/ g3 X6 b

2 `$ i, O/ I; P) V# P3 h2 c% w内心丰盈地人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。
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2 }* c8 |& d3 h/ p他们从不在意别人怎么说，自顾自地，做着自己地事情。& n* w- d: J; w
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3.人生不在言，而在行
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《道德经》里讲：“圣人之道，为而不争”。( N: s9 f/ j# r2 i$ Q& C8 z( X3 i+ f8 g
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真正厉害的人，没有闲工夫辩来辩去，他们都在笃实地行动。
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巧言令色，鲜矣仁。# \3 A) l/ M; U$ Y
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能说会道，巧言令色的，一般不是什么好人。2 ^/ R- j; m" h: n' D

$ }2 }4 c; \# G2 Z  J! T况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。
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赵括纸上谈兵，在沙盘上把他爹说得哑口无言。
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7 ^$ Z# }3 }4 |; k$ E, K3 g皇上把兵权交给他，他转眼就把几十万大军带入火坑。
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纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
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% A  ~( E$ u6 Y& t' u, }# c与其争论不休，不如踏实去做。9 g0 h+ |( c( O

, d' I5 t, ^* l: X( l毕竟“实践，才是检验真理的唯一标准”。
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西方哲人有句话：“尽快同意反对你的人。”6 K- G/ r( |  R4 r
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只要认定自己是对的，面对那些指责自己的人，就不用再多说什么了。5 c1 U3 ~9 x  ^5 a7 |3 ^5 T

7 `' D1 p5 l( l6 a9 S  J$ o请相信，时间，会为沉默的人正名。
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